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《圣经》是欧美文学创作的思想源泉,而欧美文学又是传播基督教的桥梁和道路。
《圣经》分为《旧约全书》和《新约全书》,分别叙述从创世到耶稣降世前和耶稣降世后的事迹,也包括门徒的事迹,主题是宣扬耶稣使人接受救恩。耶稣用个人的痛苦救赎世人,集中体现在他在世上的最后七天,信徒们称之为"受难周"。这七天被分别称为:礼拜一,荣耀日;礼拜二,教诲日,也称为"审判日";礼拜三,静寂日;礼拜四,团契日;礼拜五,受难日;礼拜六,安息日;礼拜天,复活日。圣经文化是欧美文学重要的母题和源头,圣经文化母题在欧美文学中极具普遍性。 武松国际
圣经文化母题的投影分析--教诲与审判
《礼拜二午睡时刻》同名短篇小说中:火车刚从震得发颤的橘红色岩石的隧道里开出来,就进入了一望无际、两边对称的香蕉林带。这里空气湿润,海风消失得无影无踪。不时从车窗里吹进一股令人窒息的煤烟气。和铁路平行的狭窄的小道上,有几辆牛车拉着一串串碧绿的香蕉。铁路的另一边是光秃秃的空地,那里有装着电风扇的办公室、红砖盖的兵营和一些住宅,住宅的阳台掩映在沾满尘土的棕榈树和玫瑰丛之间,阳台上摆着乳白色的椅子和小桌子。
《礼拜二午睡时刻》同名短篇小说一开头,就呈现了马尔克斯作品中常见的几个基本元素:火车、香蕉林、牛车、湿润的空气,令人窒息的煤烟气、红色、棕榈树和玫瑰丛。这是拉美世界自然环境的真实反映,更是作者在故意做冗长的叙述,故意把故事主题思想"包裹"起来,其核心内容在于"礼拜二"的"教诲"与"审判"。
《圣经》故事里说,"礼拜二"这一天,耶稣在圣殿里最后一次教诲世人,不要效仿假冒伪善的文士和法利赛人,通过一个寡妇所投的两个小钱来教导众人,并讲了关于末世的征兆和末世的比喻,对整个世界进行最后的审判。也就是这一天,心中已入魔鬼的犹大为了三十两银子出卖了耶稣,导致耶稣在耶路撒冷受审。礼拜五凌晨,耶稣被钉在十字架上,在痛苦的煎熬中度过了礼拜五的"受难日"。
耶稣与《礼拜二午睡时刻》同名短篇小说中的"母亲"互文比较:
一位是把"整个世界的罪恶都压在自己的身心上",而且包括耶稣的门徒也不能理解自己的圣人;一位是承载着"失去儿子的痛苦",并即将承受小镇人们审判、羞辱的"小偷的母亲"。二者内心的苦痛何其相似。
《圣经》故事里的犹大与"礼拜二午睡时刻"故事中的"神父"互文比较:
一个内心满是恶魔并背叛灵魂与良知;一个掌管着公墓却不能为亡灵祷告,甚至让那两把打开天国大门的大钥匙"长满了锈",哈欠连天。世人"午睡",安抚灵魂的"神父"也"午睡"了。这两个人对主的背叛和失职竟然一模一样。
当年的群众围观受难的耶稣,当下的小镇群众围观痛苦的"母亲"。20世纪中叶的拉美国家,民众的精神世界仍处于一片混沌之中,人类最高尚的情怀--"悲悯"仍处于沉睡状态。马尔克斯"精神救赎的渴望"和"生命意识的唤醒"竟是如此深刻!
在圣经文化背景下的重新解读
《礼拜二午睡时刻》故事一开始多次提到的"香蕉林"等夸张变形的环境描写,不过是要强调整个拉美地区到处是一模一样的小镇:国家贫困,百姓贫穷,个体生命也没有丝毫的保障,民众对个体生命的死亡不以为然,仍处在"混沌"与"孤独"之中。
在"比前面几个要大一些,然而也更凄凉"的小镇里,"母亲"的儿子卡洛斯·森特诺被当做小偷打死了。他是不是小偷?无需探讨,因为人已然死去。要探讨的关键之处是小镇上的人们对待生命的态度,尤其是担当灵魂"救赎"职责的"神父"对待生命的态度。对于一个"腰中没有系皮带,而是系着一根麻绳,光着脚"的极端贫苦的无法确定他是否是"小偷"的年轻人的死,连"神父"都如此坦然,更何况小镇其他的人。
读者看到的神父是在"午睡",是在"打呵欠,睡意蒙眬"。而他掌管的"两把大钥匙,上面长满了锈。在"小女孩"的想象中公墓的钥匙就是这个样子"。好一个"想象中公墓的钥匙就是这个样子","神父"安抚亡灵的基本职责彻底失去,真的是"上帝死了,众神在堕落"!"长满了锈"的两把公墓钥匙,"'神父'本人大概也曾经设想过圣彼得的钥匙就是这么个样子"。作者在行文中不经意间点破了叙述模式的玄机,圣经文化母题的投影越来越明晰:圣彼得是耶稣大弟子,掌管着两把天国的钥匙。钥匙象征拯救,代表一种救赎的力量。
"母亲"强忍着丧子之痛,勇敢地面对来自小镇居民"可能"的"审判"。她是为儿子送名字来的,是为送尊严而来的,是为了维护生命的尊严,是对儿子形象的最后坚守。"母亲"的镇定、坚强无疑来自人性的力量,更是灵魂救赎的力量。原来的受审者与审判者发生了大逆转:"母亲"对神父进行审判,对小镇上的人们进行审判,对麻木冷漠的世人进行最后的审判!"母亲"就是新生的耶稣,高举人类最高尚的情怀的大纛--"悲悯",在小镇上掀起灵魂的救赎风暴,使处于混沌状态的民众惊醒。
《礼拜二午睡时刻》
温暖讲述普通人在逆境中的爱与尊严
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★ 不容错过的马尔克斯经典短篇小说集,略萨、余华、三毛力荐
★ 《礼拜二午睡时刻》入选中国人教版高中语文教材
★ 《格兰德大妈的葬礼》收入美国大学文学课本
★ 除了生活没有别的目标,输了,也输得愉快,别有风格。
★ 这些故事与冷酷的官方无关,关于普通人面对逆境时的作为。
★ 《礼拜二午睡时刻》中那个没有姓名的母亲成了一位永恒的母亲。
★ 诞生了“格兰德大妈”——拉丁美洲文学作品最成功的典型形象之一。
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《礼拜二午睡时刻》是马尔克斯第三部正式出版的作品。共收录8篇经典短篇小说,包括《礼拜二午睡时刻》《平常的一天》《咱们镇上没有小偷》《巴尔塔萨午后奇遇》《蒙铁尔的寡妇》《周六后的一天》《纸做的玫瑰花》和《格兰德大妈的葬礼》。
这些故事将读者带入普通人的私人生活,用特写的镜头、温暖的色调讲述他们在绝境中如何生活,如何尽自己一切力量在逆境中活出勇气、活得体面、保有尊严且心怀敬意。
在《礼拜二午睡时刻》前7篇故事当中,马尔克斯的写作手法十分简练、十分明晰、十分客观。故事虽然平凡简单,但情感深沉、笑中有泪。人物原型和故事主题等大都和马尔克斯的生命有着某种重要的联系。
《礼拜二午睡时刻》中的母亲形象来自马尔克斯童年时代记忆中的一个印象;在根据《咱们镇上没有小偷》改编的同名电影中,马尔克斯积极参与剪辑,更亲自在影片中扮演电影院售票员;《周六后的一天》则展现了一系列马尔克斯最喜欢的主题,以瘟疫和人类的孤独为开端……
不同于前7篇,在《格兰德大妈的葬礼》中,马尔克斯以夸张的笔法和磅礴的叙述,讲述了马孔多独裁者“格兰德大妈”宏大奢华的葬礼,在神话传说方面拓宽了《枯枝败叶》中马孔多的前景,预示了《百年孤独》的诞生。
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★ 《礼拜二午睡时刻》所展示的是作家克制的才华,这是一个在任何时代都有可能出现的故事,马尔克斯的叙述简洁而不动声色,他只写下了母亲面对一切的镇静,镇静的后面却隐藏着无比的悲痛和宽广的爱。
——余华
★ 我从来没有受过这样深的感动,《礼拜二午睡时刻》这本书里面说的东西是很平凡的生活故事,可是又那么深刻。马尔克斯有着悲天悯人的胸怀,写的是全人类的情感。
——三毛
礼拜供养修持药师佛的利益 1.将来证悟等同药师琉璃光佛,身相庄严,智能德行无边。 2.先亡得度,满诸善愿,事业圆满。 3.家属资财恒不乏少。 4、邪道邪心回心向善,回归正道证大菩提。 5、戒行不缺失。 6.种种身体残缺,乏少善根,皆令转业俱足身心圆满,善根清净。 7.贫,病,苦恼众生,令得康复安乐,一切资具悉皆丰足,得证菩提。 8.一切女人厌女人身,令转女成男,速证菩提。 9.魔见外道残害令得解脱远离,回归菩提正路
钱柜777老虎机,亦令邪魔外道眷属,回归菩提正路 10.解脱牢狱,官司,刑罚,灾难,欺凌,痛苦,悲伤,忧愁,等,苦恼。 11.不招饥饿匮乏之灾,乃至无食物令得救济,转令安乐,得法宝藏。 12.种种苦恼乃至蚊虫逼恼皆令解脱,安乐,满诸世间,出世间,众愿。 13.若发愿往生,临命终得佛
梦之城平台 ,菩萨,接引往生净琉璃世界。 14.常得诸佛,菩萨,护法随身护持。 15.恶趣众生闻名,忆念,令离恶道,回返人间,得正见精进,永离生死。 16.一切恶咒,蛊毒,符法,鬼魅,精怪,不能危害。 17.愿求生西方净土,乃至十方佛国净土,助令往生。 18.用心受持药师琉璃光佛,不失人身,不失正见,不堕恶道,不堕女身(除持愿力要以女身度众生),得正大菩提。 19.除诸病苦,业缠,不吉祥。 20.小乘心量狭小之人,令归大乘心量广大。 21.满诸善愿。 22.鬼神不得加害。 23.国家清净安乐,无诸盗贼,他国攻伐。 24.家庭不安,转灾难为吉祥。 25.睡梦安稳。 26.一切众生忆念药师琉璃光佛,皆能解脱。 27.女人安产,所生儿女,智能,勇猛,俱诸众善,安乐易养。 28.文殊菩萨护持劝念药师琉璃光佛。 29.无诸横死。 30.退度灾星(一般人所说太岁,凶星)。 31.除诸病苦,少病,长寿。 32.身相圆满,众生喜见。 |
意见建议:建议多喝水注意观察,保持外阴清洁,少吃生冷辛辣的食物,可以用药物洗洗,必要时去医院治疗,注意个人卫生,祝你早日康复。
礼拜剧之三、行会剧 教堂放弃了对戏剧演出的管理权,接管的是市镇的各业行会。他们演出的戏剧通称行会剧。行 会剧也是宗教性质,从内容上说,仍是神秘剧。作为俗 人的各业人员,他们关心的是把自己从罪孽中超度出来, 同时也想通过演出繁荣自己的业务。
不同的行业排演不同的《圣经》故事。以几个市镇 为例:约克的造船木工、捕鱼人和水手,还有切斯特的 船夫,都演挪亚故事;切斯特、约克的面包师演耶稣及 其12门徒的最后晚餐;切斯特、贝弗利的厨师演地狱的 折磨;贝弗利的代笔人演圣殿的争论等。
行会剧通常在四轮或六轮马车上演出。一个市镇设 几个站,马车从一个站赶往另一个站。约克有12至16个 站,贝弗利有6个站,考文垂有3、4个站。马车分两层:下层蒙有帘子,为化装室。上层为舞台,分作两半,可作两个台使用。台上备有布景。
行会剧的主要演出日期是基督升天节和降灵节后的 一周。戏剧一般在一天内演完,但切斯特全组戏剧的演 出,需时三天。
行会剧的内容,包括上帝为人类所作的全部安排,主 要有下列阶段:(1)耶稣以前的历史,(2)耶稣诞生前后, (3)耶稣的传教生活,(4)耶稣受难和升天等。
行会剧流行于15、16世纪。成组戏剧保存得较好的 要数切斯特、约克、威克非尔德。切斯特组剧最为古老; 约克组剧的剧本最多,共48出;威克非尔德组剧剧本的 文学价值最高,其中有两个剧本,可以说明英国戏剧在 中世纪的初步发展。一是《挪亚的故事》,剧中看到挪 亚夫妇争吵,先是口角,后又拳打脚踢,富有生活气息。 丈夫要妻子上方舟,以避洪水。妻子上船后觉得不舒服, 又下船继续纺纱。等到洪水逼近时,又被迫上船。二是 《第二个牧羊人剧》。牧羊人麦克偷了一只羊回家,放 在妻子吉尔床上,其他牧羊人追到麦克家查问。这时吉 尔呻吟着,麦克唱着催眠曲,好象吉尔真的生了孩子。 牧羊人准备离去。但其中一个人忽然记起要给孩子 6个 便士,作为见面礼。于是发现这孩子就是他们丢失的羊。 剧中牧羊人诉说生活的艰苦,吉尔诉说妇女的悲惨遭遇, 反映了中世纪欧洲的社会生活。
此外还有年代不明的布罗姆抄本剧《以撒献祭上帝》 。 剧中许多情节打动了观众的怜悯之心。上帝派遣天使要 求亚伯拉罕以他的儿子以撒的血供奉他。亚伯拉罕表示 他爱儿子